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Subject: search.filters.subject.Biosemiotics

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    Item type:Publication,
    The grammar of life: Gamaliel Churata's ecopoetic reflection in El pez de oro
    (Department of Spanish Literature of the University of Granada, 2024-01-01)
    This article attempts to read Gamaliel Churata's book El pez de oro from an ecopoetic perspective. Although it is impossible to define this book in defined genres, the writing is marked by a philosophical imprint, which must be understood (beyond the ontological and epistemic limits of hegemonic modernity) as an Amerindian reflexive and poetic practice, and in dialogue with the cosmic whole. Churata deploys a philosophy (an imagine the possibility of a new science) of the "Mama-pacha: Mother earth" (206), and makes an extension of the concept of Pachamama to understand her as mother of the cosmos. Churata's ecopoetic reflection tends towards the exaltation of a spiritual enlightenment in which human beings recognise themselves as related to all that exists.
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    Item type:Publication,
    Netebaon joi: the Shipibo-Konibo cosmic semiotics
    (University of Alicante, 2025-01-01)
    El presente artículo plantea una reflexión semiótica desde una perspectiva shipibo-konibo, de la Amazonía peruana. Desde la comprensión de los sabios amerindios, todos los seres vivos (tanto del mundo sensible como suprasensible) participan del lenguaje; aunque cada especie lo hace de manera diferente, existe la posibilidad, incluso, de entablar diálogos entre las diversas formas de vida. Este artículo propondrá que la figura de los dueños espirituales (llamados ibo en la lengua shipibo), ocupa un rol fundamental en este dialogismo cósmico y, por eso, pueden ser entendidos como mediadores semióticos. Aunque estas reflexiones amerindias no se suelen plantear de manera explícita, son rastreables en ciertos enunciados cotidianos, así como entre las concepciones narrativas y las prácticas de los médicos visionarios de este pueblo amazónico. Estos enunciados y prácticas permiten reflexionar sobre una semiótica cósmica indígena, la cual, a su vez, vehiculiza nociones ontológicas amerindias que divergen del paradigma naturalista moderno. Sin embargo, sí es posible hallar ciertos vínculos con algunas proposiciones de la ciencia contemporánea (en particular, de la biología) que permiten empezar a trazar un modo distinto de comprender el lenguaje humano y la naturaleza comunicativa del cosmos.
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