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Item type:Publication, The taste of the war and the hunger: the siege against Lima in 1821(Universidad Nacional Autonoma de Mexico, 2021-11-12)Los peruanos celebran el año 1821 por la proclamación de la independencia del Perú, pero no recuerdan que este evento fue consecuencia de un sitio militar de diez meses, impuesto por el Ejército Libertador dirigido por el general José de San Martín. El presente artículo describe ese acontecimiento a través del análisis de cartas, memorias, impresos y actas del cabildo, mostrando el uso del hambre como estrategia militar, así como la experiencia sensorial y emocional que sufrió la población sitiada. Se concluye que Lima experimentó una transición traumática del virreinato a la república sin haberse producido batallas sangrientas entre los ejércitos realista y patriota. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Moderación por el género de los efectos del encuadre visual de mensajes COVID-19 sobre emociones negativas(2024-01-04)Un reciente meta-análisis reveló que mensajes persuasivos enmarcados en ganancias inducen emociones positivas en la audiencia mientras que mensajes encuadrados en pérdidas inducen emociones negativas; más aún, la experiencia de emociones positivas potencia la influencia de los encuadramientos de ganancia mientras que las emociones negativas aumentan los efectos de los enmarques de pérdida. Esto sugiere que los efectos de los encuadres de ganancia versus pérdida en la adherencia del público al mensaje son mediados por emociones. Como se sabe que las mujeres experimentan más emociones negativas que los hombres, en el presente estudio exploratorio nosotros evaluamos sesgos de género en las emociones negativas inducidas por imágenes que acompañaban a textos con recomendaciones nutricionales para prevenir la severidad de los síntomas de COVID-19. Los textos estuvieron encuadrados en no-pérdidas. Usando fotos de un ataúd versus una familia, encontramos una robusta interacción imagen x género entre trabajadores de un hospital en Lima, Perú: mientras que el ataúd tendía a aumentar las emociones negativas de las mujeres, aquellas de los hombres presentaban una tendencia opuesta. Así, concluimos que la intervención de emociones en un mismo proceso de persuasión puede terminar en adherencias diferentes de hombres y mujeres al mensaje y esto debe estudiarse. Los investigadores que ignoren la variable género en el encuadramiento visual de mensajes pueden arribar a conclusiones distorsionadas. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Una apreciación de la Ética de Spinoza en torno a la libertad como libertad humana(Pontificia Universidad Católica del Perú, 2023-12-11)This article seeks to highlight the relevance of Spinoza’s philosophy with respect to the realization of freedom. His idea of freedom does not deny or reject emotions, and links them to our ability to be rational beings. Spinoza is one of the first philosophers to appreciate an internal dimension of emotions and consider it as part of our own nature, since he affirmed that the human essence is desire itself. The human being is aware of this desire, which drives him to seek ways to affirm his own existence. His notion of freedom must, therefore, consider all these elements to be reflected as something achievable without neglecting what makes us human. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, El diablo, el cuerpo y las emociones en la ética pentecostal en un distrito popular de Lima, Perú(Pontificia Universidad Católica del Perú, 2026-07-15)This study analyzes Pentecostal ethics in relation to the concept of sin in a Pentecostal church in San Juan de Lurigancho, Metropolitan Lima. Pentecostals interpret sin as an expression of their socioeconomic, religious, and cultural background and as the source of all their ills. Using ethnographic methods, the study observes how the Pentecostal's body becomes a battleground between good and evil, spirit and flesh, the material and the worldly, and the devil and the Pentecostal himself. The fear of being recaptured by the devil and his malevolent entities, and thus returning to the world from which they came, becomes the catalyst for learning Pentecostal norms and beliefs. The study concludes that Pentecostal conversion and identity result less from learning and internalizing doctrines and rules than from emotions of fear and dread regarding the presence and threat of the devil, a belief they assimilated from their popular Catholic background.1