3. Producción

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    “Retorno con la dicha en la garganta”. Javier Heraud: archivo y bibliografía
    (LA Referencia, 2020-01-01)
    A fines de 2017, la Pontificia Universidad Católica del Perú recibió, de parte de su familia, el archivo completo de Javier Heraud para organizarlo, cuidarlo y difundirlo. No solo se trata de un conjunto de manuscritos y cartas de gran importancia, sino que cuenta además con una gran cantidad de objetos personales de quien es una de las voces fundamentales de la poesía de la segunda mitad del siglo veinte peruano. Un archivo puede ser muchas cosas, pero sobre todo debe ser asequible y estimulante para quienes venimos después. Así lo entendió el equipo de la Casa de la Literatura Peruana que lo investigó y preparó una magnífica exposición sobre el poeta: Heraud. Dimensiones de un viaje. Va nuestro agradecimiento a Milagros Saldarriaga y a su equipo, y, por supuesto, también a Cecilia Heraud y a su familia. Sin ellos, todo este quehacer hubiese sido imposible. Esta publicación recoge aproximaciones a la vida, la obra y el archivo de Javier Heraud con ocasión de la exposición. Especialmente presenta el registro bibliográfico más completo de su obra y de todo lo que hasta el momento se ha escrito sobre él. Es una recopilación destinada a servir de base para nuevos acercamientos y futuros estudios sobre el poeta. Ensayos académicos, artículos periodísticos y diversas crónicas de homenaje y testimonio han sido consignados aquí con la mayor minuciosidad bibliográfica. Con la entrega de esta publicación, nos reafirmamos como una institución comprometida en promover investigaciones sobre diversos campos del conocimiento humano. La sólida tradición de la poesía peruana es uno de ellos. Este nuevo archivo de Javier Heraud acompaña ya a las colecciones especiales de César Vallejo, Martín Adán y Luis Hernández de nuestra universidad.
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    Habitar de nuevo: naturaleza y cultura en las intervenciones de Ishmael Randall
    (Ricardo Palma University, 2020-12-24)
    Este ensayo sostiene que la estética de residuo a partir de la cual la obra de Ishmael Randall ha sido constituida, permite una lectura política que se concentra, más allá de la simple denuncia, en la producciónde un conjunto de símbolos destinados a promover o adelantar, nuevas formas de habitar el mundo. Luego de comentar varias de sus principales instalaciones, concluye que a la imagen crítica siempre le sucede una imagen utópica, que resulta del intento por forzar una práctica nueva.Palabras clave: arte peruano, Ishmael Randal, antropoceno. AbstractThis essay argues that the aesthetic of residue from which Ishmael Randall’s work has been constituted allows a political reading that concentrates, beyond simple denunciation, on producing a set of symbols intended to promote or advance new ways of inhabiting the world. After commenting on several of his central installations, he concludes that the critical image is always followed by a utopian image, resulting from the attempt to force a new practice.Keywords: Peruvian art, Ishmael Randal, Anthropocene.
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    El sublime objeto de los Incas: la colección de Susana Torres
    (Autonomous University of Madrid, 2021-12-18)
    This essay studies a collection of different goods that are grouped together because they carry the word “Inca” (or “Inka”). Based on the theory of the “political unconscious” proposed by Jameson, the argument argues that we are faced with the conversion of history into a simulacrum, but also with the attempt to restore a utopian condition of history that continues to be understood as central. From the iconoclastic gesture that takes up the old heritage of the avant-garde, the collection shows a tension never resolved inside and outside the art system. Ultimately, the “Museo Neo Inka” underscores the production of a gaze capable of re-auratizing false utopian semblances in current Peruvian life.
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    The absolute literary of Alejandra Pizarnik’s poetry
    (Universitat Autonoma de Barcelona, 2021-06-01)
    Este ensayo sostiene que la búsqueda de un absoluto guía la estética de Alejandra Pizarnik. Se trata de una voz que no duda en cruzar las fronteras del yo con el objetivo de asumir todo aquello que la razón oculta y de confrontarse con todo aquello que al lenguaje le es imposible decir y hacer. El ensayo sostiene, sin embargo, que esa derrota trae consigo la emergencia de un nuevo absoluto que no es otra cosa que el propio poema. La pérdida del absoluto termina siendo constitutiva de un nuevo “absoluto literario”.
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    Un poeta de las «causas perdidas»
    (Universidad Ricardo Palma, 2022-11-18)
    El sujeto de la última poesía de Vallejo termina siendo, sobre todo, un sujeto de la voluntad. Si bien sus versos siempre se propusieron representar la condición frágil de la subjetividad humana y si bien nunca tuvieron reparos en reconocer cómo la subjetividad suele evadir la urgencia de tomar decisiones, vale decir, cómo el sujeto se acobarda ante el Acontecimiento (¡cómo quedamos de tan quedarnos!, dice un famoso verso), lo cierto es que esta es una poesía que también constata que en la humanidad hay un conjunto inédito de posibilidades políticas, una fuerza que invita a superar los límites de nuestras determinaciones vitales y sociales. En sus últimos poemas, Vallejo se propuso celebrar a un conjunto de sujetos que defendieron la «idea comunista» hasta las últimas consecuencias. La idea es la siguiente: un sujeto solo se vuelve un sujeto (un hombre humano, en sus palabras) cuando ha optado por ser fiel a una verdad y cuando esa decisión lo transforma por completo en un militante. Será objetivo de esta ponencia observar, en determinados poemas, la emergencia de ese sujeto que interrumpe la repetición hegemónica, que afirma una verdad que excede a la ley conocida y que nunca se rinde a pesar de la derrota y de las «causas perdidas».
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    Encuesta: diez preguntas sobre Trilce
    (Universidad de Lima, 2022-08-03)
    La conmemoración del centenario de Trilce de César Vallejo es motivo de claro regocijo para la poesía de todo el ámbito hispano. Se trata del libro mayor de nuestras vanguardias, el conjunto de poemas que mejor resume y plasma el sentido de aventura, riesgo y resignificación que acompaña siempre a los textos fundadores. Siguiendo esa razón, la redacción de nuestra revista confeccionó un cuestionario de diez preguntas acerca del contexto y el texto de Trilce y aquí presentamos las respuestas de cuatro destacados intelectuales: desde Nueva York, ciudad en la que reside hace buenos años, responde la poeta Mariela Dreyfus; desde su oficina de Brown University, el crítico y escritor Julio Ortega responde con precisión; la profesora Gema Areta Marigó, de la Universidad de Sevilla, con ejemplar laconismo, da cuenta del cuestionario y, finalmente, se suma a ellos Víctor Vich, reconocido investigador literario y profesor de la Pontificia Universidad Católica del Perú. A continuación, la lista de preguntas y las respuestas de cada uno.
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    Cameraless photography: The sublime art of Roberto Huarcaya
    (University of Bologna, 2022-01-01)
    Este ensayo estudia los “amazogramas” de Roberto Huarcaya a partir de la categoría de lo sublime. Sostiene que nos encontramos a uno de los proyectos más interesantes en el arte latinoamericano contemporáneo. En su intento por representar lo irrepresentable, la selva se impregna en el papel alterando muchas de las convenciones clásicas del arte fotográfico. Estas imágenes son sublimes porque carecen de límites precisos y dan cuenta de una energía, una fuerza disruptiva o una especie de “materia inmaterial” que intenta capturarse como límite. Se trata de imágenes que, por un lado, regresan al origen de la tradición fotográfica y, por otro, dan testimonio con la agonía su propio lenguaje (en sus quiebres, en sus roturas, en sus contrastes, en su propia incompletud) de lo que queda de la naturaleza en el contexto una racionalidad utilitaria que ya no conoce un exterior.
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    Secularizar el aura
    (University of Buenos Aires, 2022-10-14)
    Este ensayo comentará una intervención urbana realizada por la artista Carmen Reátegui que tuvo como protagonista a un árbol cortado bajo un proceso de modernización urbana de un distrito limeño. Me interesa observar la manera en la que dicho árbol comenzó a ser mirado de otra manera a efectos de un cambio (o una transfiguración) que la artista produjo en el espacio público. Se trata de una performance que, lejos de observar la pérdida del aura, la restituye como una operación altamente política.
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    La piedra sublime: la mano desasida de Martín Adán
    (Taylor and Francis Ltd., 2024-01-01)
    This essay studies Martín Adán’s poem “La mano desasida” from the category of the sublime. The poetic voice addresses Machu Picchu as a fictitious interlocutor capable of activating diverse reactions. The images arise from a desire to understand the relationship between the material and the transcendent, between finitude and the metaphysical, and are positioned as a response to a type of purely instrumental rationality that seeks to eliminate the indeterminate and the inexplicable from life. The poetic voice, however, does not stagnate in a purely contemplative dimension and also seeks to articulate a critique and a demand. The poetry shudders at the magnitude and beauty of Machu Picchu, but at the same time, it does not fail to mark a state of social alienation due to modern commodification. From there, the sublime emerges as a figure not only aesthetic but also political because it makes visible the shortcomings of life. The Inca citadel deconstructs everything known and opens the imagination and thought towards the search for an absolute, but also towards a radical critique of the present. RESUMEN: Este ensayo estudia el poema de Martín Adán titulado “La mano desasida” a partir de la categoría de lo sublime. La voz poética se dirige a Machu Picchu como un interlocutor ficticio capaz de activar reacciones diversas. Las imágenes surgen de una voluntad de entender las relaciones entre lo material y lo trascendente, entre la finitud y lo metafísico, y se colocan como una respuesta a un tipo de racionalidad puramente instrumental que busca eliminar lo indeterminado y lo inexplicable de la vida. La voz poética, sin embargo, no se estanca en una dimensión puramente contemplativa y también busca articular una crítica y una demanda. Los versos se estremecen ante la magnitud y la belleza de Machu Picchu, pero a la vez, no dejan de marcar un estado de alienación social a causa de la mercantilización moderna. Desde ahí, lo sublime emerge como una figura no solo estética sino también política pues hace visible las deficiencias de la vida. La ciudadela inca desestructura todo lo conocido y abre la imaginación y el pensamiento hacia la búsqueda de un absoluto, pero también hacia una radical crítica del presente.
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    Interrumpir la interculturalidad
    (Pontificia Universidad Católica del Perú, 2024-06-18)
    This article reviews the debate around the category of interculturality to highlight its theoretical achievements and its current relevance in public policy. However, it also attempts to show its limits, contradictions and aporias. Beyond asking what interculturality refers to, it reviews how it is used and what effects it has in the spaces where it is implemented. The ideas arise from a permanent observation of different projects, although this is not ethnographic research. In this case, it has been of interest to place the theoretical discussion in the foreground.