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Item type:Publication, “Yo no sé si soy feminista”. Redes feministas trasatlánticas, campo intelectual y suffragettes(Universidad de Chile, 2021-09-13)Este artículo se enfoca en los feminismos tempranos del Cono Sur, Perú y España y en sus diversos posicionamientos políticos frente a los sufragismos anglosajones. La construcción de los primeros Consejos de Mujeres en América Latina y España desde una posición maternalista decimonónica derivó en discursos marcados por la ambivalencia de políticas y afectos frente al paradigma “extranjero” de la nueva mujer. El temor de transgredir antiguos mandatos de género, agravado por el escarnio masculino de la suffragette en el campo intelectual latinoamericano y español, atraviesa estos discursos. El recorte geográfico cultural de la investigación tiene en cuenta que, si bien las redes de sociabilidad transandinas y transatlánticas que las ilustradas del último tercio del siglo XIX tejieron desde las veladas de Lima hacia Buenos Aires y Madrid han sido ampliamente estudiadas, es poco lo que se ha hecho para conectar los hilos de encuentros y desencuentros con sus herederas, las activistas feministas de principios del siglo XX. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Nineteenth-century women writers and the nation(Oxford University Press, 2022-08-18)This chapter provides an account of the robust emergence of women writers in nineteenth-century Latin America and of the narratives they produced, focusing on the complex relationship between national and gender ideology, the literary field and the consolidation of the new republics, especially in the second half of the century. Rather than focusing on aestheticist frameworks for the myriad novels, novellas, and short stories; poems, essays, and plays; and diaries, letters, and press articles produced by them, it examines their interaction with the dominant male discourse and the strategies that women of letters developed in order to move beyond the age-old patriarchal mandate of “not saying what they knew, or saying that they didn’t know, or saying the opposite of what they knew” (Ludmer 48).1 If intellectuals of the so-called national period had an impossibly idealized concept of the literary woman, later critics’ and writers’ respect for them, from modernistas and throughout the twentieth century, was negligible. This rich and diverse corpus of writing published in the periodical press and in book form, from Chile to Mexico, had all but disappeared from literary memory and from the canon until it was rediscovered more than a century later by feminist activists in Latin American, (USA) North American, and European academia from the late 1990s and beyond. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Transnational Feminisms and Local Stratification. María Jesús Alvarado and Dora Mayer at the Buenos Aires Feminist Congress (1910)(Pontificia Universidad Javeriana, 2023-01-01)Taking into account the long-distance bonding of two Peruvian women activists with the discourses and collectives of the First International Feminine Congress of Buenos Aires, the article focuses on the advances and setbacks of their emancipatory projects. A counterpoint reading between Alvarado's novel Nuevas Cumbres and the papers she and Dora Mayer presented at the 1910 Buenos Aires congress, as well as other non-fiction texts, reveals the problems they faced in forging the interclass alliances needed for the development of feminism in their country. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, The Woman Who Knew How to Govern Bolivar's Ungovernable Country. A Saint-Simonian Reading of Francisca Zubiaga in Peregrinations of a Pariah(Pontificia Universidad Católica del Perú, 2025-01-01)Este trabajo examina el retrato que elaboró Flora Tristán de una mujer caudilla que a inicios de la República peruana alcanzó notoriedad por su ejercicio abierto de poder político. Sostiene que los discursos feministas que eclosionaron en las revoluciones de 1789, 1830 y 1848 en Francia, en particular el sansimonismo, y el debate de género patriótico en el Perú constituyen los hilos más visibles del complejo entramado narrativo de su libro de viajes. Al entrar el sujeto literario en contacto con un escenario peruano poblado de personajes femeninos históricos ajenos a los imaginarios franceses, su lugar de enunciación se desestabiliza y potencia su fuerza visionaria. En el proceso de construir a Zubiaga como figura pública, Tristán descubre un espacio narrativo de negociación identitaria frente a mandatos de género en relación de intenso antagonismo, lo que le permitirá su reinvención como líder de una nueva política emancipatoria de clase y género.5