3. Producción
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Item type:Publication, Fotografía, temporalidad y memoria: Yuyanapaq. Para recordar (2003) y Uchuraccay (2018) de Franz Krajnik(Iberoamericana Editorial Vervuert, 2022-11-11)Este artículo analiza el papel de la fotografía en la construcción de la memoria cultural en el Perú, centrándose en dos proyectos clave: la exposición "Yuyanapaq. Para recordar" (2003) y el ensayo fotográfico "Uchuraccay" (2018) de Franz Krajnik. "Yuyanapaq" reunió un archivo visual sobre el conflicto armado interno (CAI), buscando crear una memoria colectiva y promover la reconciliación nacional. Sin embargo, su discurso curatorial evidencia tensiones y asimetrías, ya que separa simbólicamente a las víctimas del resto de la nación y utiliza imágenes icónicas que pueden invisibilizar la agencia de los sujetos retratados, reduciéndolos a símbolos de sufrimiento. Por otro lado, "Uchuraccay" propone una aproximación diferente, colaborando horizontalmente con una comunidad andina profundamente afectada por la violencia. Las fotografías de Krajnik integran la cosmovisión andina, mostrando cómo el pasado se vive activamente en el presente, alejándose de la visión lineal y conmemorativa dominante. Este proyecto desafía los discursos oficiales y estigmas, presentando una memoria viva y participativa. El contraste entre ambas obras refleja un cambio en el siglo XXI hacia formas más inclusivas y afectivas de recordar, que permiten nuevas maneras de integrar el pasado en la vida cotidiana y en el imaginario nacional.7 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, “Una casa hecha de palabras”: Unsettling the wounded family paradigm in Diario de una princesa montonera. 110% verdad (2012) by Mariana Eva Pérez(Routledge, 2022-01-02)In the aftermath of the Argentine dictatorship, the national imaginary anchored memory through a familial relation to loss, constituting a wounded family, that is, a broken lineage of family members of the disappeared whose biological kinship has become the motor for memory work and political activism. In this article, I explore the gendered implications of what it means to bear witness and be a member of the wounded family in the novel Diario de una princesa montonera. 110% verdad (2012) by Mariana Eva Pérez. As a daughter of disappeared parents, Pérez’s work constitutes a postmemory text that uses humor and genre experimentation to unsettle the solemnity and performative imperatives within the wounded family imaginary. Through a feminist criticism lens, I argue that the metafictional strategies of the text re-envision the possibilities of memory narratives and challenges that the conventional codes of remembering present within the Argentinian national imaginary.