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    Evidentiality and epistemic modality in the Andean Spanish verb
    (John Benjamins Publishing Company, 2020-04-01)
    Abstract The aim of this chapter is twofold: first, it assesses the discussion about evidentiality and epistemic modality in the Andean Spanish verb as a set of hypothetical contact-induced changes due to the influence of Quechua and Aymara, and, second, it suggests new avenues for enhancing and strengthening this area of research. In order to do this, it reviews the studies conducted about the links between evidentiality and epistemic modality, on the one hand, and verbal forms such as the pluperfect, the present perfect, the future, and the subjunctive perfect correlated with verbs in the present tense, on the other. The review focuses on studies that address hypothetical contact-induced processes, since its aim is to examine the arguments that relate these elements with their possible Quechua and Aymara sources. The chapter suggests that some of the Andean uses pertain to the epistemic modality terrain (pluperfect for “non-experienced past” and present perfect for “experienced past”), while others are included in the evidentiality arena (inferential uses of the future forms), or plainly lack any relationship with these dimensions (subjunctive perfect correlated with verbs in the present tense).
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    “Nosotras le llamamos acompañamiento”: las dirigentas quechuas y aimaras del sur peruano y la interpretación ad hoc
    (Routledge, 2020-01-01)
    Este artículo analiza la interpretación ad hoc en un contexto de colonialidad multilingüe desde perspectivas sociolingüísticas y etnográficas. Se centra sobre la mediación lingüística-cultural que realizan rutinariamente dirigentas bilingües de Ayacucho y Puno para facilitar la comunicación entre miembros de sus comunidades (hablantes de quechua y aimara) y los/las funcionarios/as estatales (por lo general, hablantes monolingües de castellano). A diferencia de los/las traductores/as e intérpretes indígenas acreditados/as por el Estado peruano, estas mujeres no cuentan con formación en interpretación y cumplen sus funciones de manera voluntaria y sin remuneración. Para abordar de forma crítica el desempeño de estas intérpretes ad hoc, contextualizamos su labor en la coyuntura del Perú contemporáneo y, desde una perspectiva histórica, la relacionamos con la literatura especializada referente a la interpretación ad hoc. Mediante los testimonios de las dirigentas, que recopilamos en un trabajo de campo durante 2018, ilustramos los retos que enfrentan, así como sus logros y sus motivaciones. El análisis de los datos nos permitió examinar los vínculos entre la mediación lingüística-cultural y la autoidentificación étnica y comunitaria de las participantes, así como la manera en la que sus prácticas de mediación son percibidas por los actores estatales y los miembros de sus comunidades.
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    Reseña de Valiente Catter, Teresa; Störl, Kerstin; Gugenberger, Eva. 2019. La reciprocidad entre lengua y cultura en las sociedades andinas. Estudios de romanística, lingüística y antropología americana. Berlin: Peter Lang International Academic Publisher
    (University of Bern, 2021-06-01)
    Este volumen, cuya carátula muestra una hermosa representación extraída de un quero o vaso ceremonial incaico, reúne diecinueve trabajos sobre lingüística, antropología y educación, con el interés por la región andina como elemento en común.Los Andes se entienden en este libro en un sentido geográfico amplio, pues se recogen textos relativos a los diferentes países que los conforman, especialmente el Perú, Bolivia y el Ecuador.La mayor parte de las contribuciones se presentaron como ponencias en una sección del 54.o Congreso Internacional de Americanistas, llevado a cabo en Viena en julio de 2012.La diversidad temática de los textos se resuelve, en términos editoriales, mediante su distribución en seis secciones relativamente unitarias.Estas atañen a lenguas extintas y amenazadas, así como a su documentación y revitalización; al análisis de textos quechuas; a los contrastes entre algunas representaciones conceptuales entre quechua, aimara y español; a la antropología andina; a la interacción social y a los patrones narrativos y, por último, a la educación bilingüe intercultural.Siendo tan amplia la temática del libro, he optado por seguir el orden propuesto por las editoras, utilizando los títulos de las seis secciones para resumir y comentar los trabajos individualmente, y al final, proponer una breve apreciación general. Lenguas extinguidas y amenazadas, documentación y revitalización de lenguas andinasEn esta sección se reúnen un trabajo sobre una lengua andina extinta, el puquina, y dos capítulos sobre revitalización y documentación de lenguas en los Andes.En el primero, "En busca de elementos diagnósticos puquinas", Rodolfo Cerrón-Palomino trata dos segmentos toponímicos característicos de esta lengua: -baya (con variantes -huaya ypaya), como en los nombres Carabaya y Sañupaya, y -parqui (con variante -huarqui), como en Parquipuquio y Anaguarque.Asimismo, el autor analiza el nombre antiguo de una huaca cuzqueña, Cirocaya, y muestra que se trata de un compuesto puquina-aimara.De este modo, el libro se abre con un capítulo que contribuye a mostrar la complejidad de los sustratos lingüísticos en los Andes sureños, haciendo emerger, mediante el análisis de la onomástica, el antiguo espacio cubierto por el puquina, proyecto en el que el autor se viene concentrando durante los últimos años (véanse, por ejemplo, Cerrón-Palomino 2013; Cerrón-Palomino 2020).En el segundo trabajo -"Documentación activa con, desde y para los hablantes de lenguas amenazadas"-, Marleen Haboud describe los fundamentos de tres proyectos de documentación de los idiomas originarios hablados en el Ecuador: Oralidad Modernidad, Geolingüística Ecuador y Así Dicen Mis Abuelos.Los tres proyectos se caracterizan por una metodología centrada en las acciones de la comunidad.La "documentación activa" se entiende aquí como aquella que no se limita a "registrar de
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    The “Guzmango language” in colonial Cajamarca: context and perspectives
    (Universidad de Tarapaca, 2021-12-01)
    In this paper, we present a documentary reference to the “Guzmango language” in early colonial Cajamarca (Peru), which we then contextualize and discuss. In light of this information, we revisit the debate on the relationship between toponymic areas, languages, peoples, and political units of the past in this region, examining the notion of “contained linguistic area”. We put forward a preliminary equivalence between the “Guzmango language” and the “Den language”, as defined by Alfredo Torero, while discussing its limitations.
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    Visits to Cajamarca in 1571-1572 and 1578 as a source for linguistic studies
    (Academia Peruana de la Lengua, 2021-01-01)
    En 1992 se publicaron, en dos tomos, las visitas a Cajamarca de 1571-1572 y 1578, que contienen información social, demográfica y onomástica de importancia para la historia lingüística de los Andes norperuanos. Si bien la edición se concentró en el minucioso registro de los indígenas de Bambamarca, Pomamarca y Chondal realizado por los visitadores, no se incluyó el expediente completo en la publicación. En este artículo, me propongo describir brevemente el contenido de las partes faltantes, que permiten entender mejor el contexto en que las visitas se desarrollaron. Asimismo, muestro que la fuente de dicha publicación constituye un traslado de otro documento por el momento desconocido y, tomando en cuenta esto último, sopeso las ventajas y limitaciones de estas visitas como fuente para los estudios sobre lingüística histórica en los Andes.
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    Las lenguas quechuas en tres países andino-amazónicos: de las cifras a la acción ciudadana
    (University of Costa Rica, 2021-01-29)
    En este artículo, se examinan distintos aspectos de la situación actual de las lenguas quechuas en tres países andino-amazónicos: Ecuador, Perú y Bolivia. Después de estudiar las cifras censales más recientes y la distribución regional de esta familia lingüística en los tres países mencionados, se aborda el escenario social de uso del quechua y el quichua, y se describen los cambios que se están experimentando en los últimos años en este terreno. Aunque el camino por recorrer hacia la vigencia de los derechos lingüísticos de las personas quechuahablantes es todavía largo y difícil –en unos países más que en otros–, se exponen distintas iniciativas legales, políticas y de acción ciudadana que, en los últimos años, han señalado las vías sobre las cuales es posible transitar con ese horizonte en perspectiva.
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    Limeños y arequipeños ante la diáspora venezolana: representaciones estéticas y de comportamiento
    (Servicio de Publicaciones. Universidad de Alcala, 2021-01-01)
    Desde el análisis del discurso, nos aproximamos a las representaciones sobre la masiva migración venezolana en el Perú. Examinamos un corpus de 64 entrevistas semiestructuradas realizadas a residentes de Lima y Arequipa. Observamos los patrones en los discursos de los entrevistados teniendo en cuenta su localidad y su tipo de ocupación. Nos concentramos en las representaciones sobre la estética de los migrantes y sobre su comportamiento. Respecto a las primeras, resalta la caracterización de estos como altos, en el caso de los hombres, y voluptuosas, en el caso de las mujeres, así como la existencia de una cultura de la belleza valorada ambivalentemente. En cuanto a las segundas, se observaron caracterizaciones negativas, como ser bulleros o soberbios, pero también positivas, como ser amables y alegres. Nuestros hallazgos sugieren la conveniencia de integrar a las aproximaciones sociolingüísticas sobre la migración los planteamientos sobre las estrechas relaciones entre el lenguaje y los fenómenos de racialización, así como las pautas más clásicas sobre la construcción de la identidad en interacción, derivadas de la lingüística sociocultural.
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    Discursos sobre la migración venezolana en el Perú: trabajo y características laborales
    (Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2022-12-05)
    En el marco del Análisis Crítico del Discurso y mediante herramientas lingüísticas a nivel micro, se analizan 64 entrevistas a población peruana de Lima y Arequipa sobre la comunidad venezolana en el Perú. El objetivo de la investigación es identificar las principales representaciones que se construyen sobre los migrantes en torno al trabajo y las características laborales. Para ello, se entrevistan grupos de ambas ciudades caracterizados por dos tipos de ocupación: básica (servicios y atención al cliente) y no básica (principalmente profesionales). Este criterio resulta relevante para identificar diferencias en los discursos de los entrevistados. Los resultados señalan aspectos positivos de los migrantes, como ser trabajadores, amables y atentos, preparados y educados; por otro lado, apuntan a rasgos negativos, como afirmar que quitan trabajo a los locales o, por el contrario, describirlos como flojos, pues se considera que en Venezuela no tenían costumbre de trabajar. En el análisis, se observa cómo los discursos contrastan con las representaciones acerca de la identidad de los peruanos, concebidos como trabajadores y esforzados. Además, se identifican dilemas ideológicos, referidos a tensiones entre discursos contradictorios en un mismo grupo o entrevistado.
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    Nombrando la Villa: Cajamarca colonial a través de los testamentos de su élite indígena
    (Universidad de Chile, 2022-11-09)
    A partir de un corpus de 33 testamentos de miembros de la élite indígena cajamarquina, producidos entre 1565 y 1758, analizamos las maneras de denominar la localidad de Cajamarca, tomando en cuenta la importancia creciente que esta cobró a lo largo de los dos siglos cubiertos por el conjunto documental. Nuestros resultados permiten evaluar y complementar la propuesta de Argouse (2015) a partir de material proveniente de diversos escribanos y con un arco temporal más amplio. Si bien identificamos un claro predominio de villa frente a pueblo a lo largo del siglo XVII, la ausencia de mención del tipo de localidad urbana que era Cajamarca cobra importancia creciente al final de esa centuria y durante el siglo XVIII. Interpretamos estos datos a la luz de los particulares cambios experimentados por Cajamarca en relación con su estatus urbano durante el período colonial.
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    ¿Cómo debería un historiador leer las fuentes escritas de los siglos XVI y XVII en quechua o en castellano basadas en informantes quechuahablantes? (J.S.)
    (Pontificia Universidad Católica del Perú, 2024-12-27)
    Historians studying the pre-Inca era, the Inca Empire, and the colonial period often do not know Quechua and are unaware of the importance of knowing the language. This article will show, through a series of examples, the problems that can arise from this lack of knowledge. Each example illustrates a problem and offers a suggestion for resolving it.